Οι εκδόσεις Δίον σας προσκαλούμε την Πέμπτη 5 Νοεμβρίου 2015, στις 20:00, στον ζεστό και φιλόξενο πολυχώρο "Αίτιον" για την παρουσίαση του καινούριου βιβλίου της Κατερίνας Σκαντζή με τίτλο
"Rejuvance η τέχνη της θεϊκής ομορφιάς"
Για το βιβλίο θα μιλήσουν οι:
Κατερίνα Μαγουνάκη Δημοσιογράφος,
Κατερίνα Σκαντζή Συγγραφέας,
Μαρία Τσούτση Εναλλακτική Θεραπεύτρια,
Ηλίας Κουμπούνης Εκπαιδευτής/Εμψυχωτής Ευεξίας Γέλιου
Επιπλέον θα γίνει παρουσίαση της τεχνικής Rejuvance και θα ακολουθήσει πάρτι στον ίδιο χώρο.
Η «Κοιλάδα των Ρόδων» μοιάζει να είναι μια ταξιδιωτική περιήγηση του Π. Ντήναχ στο Μέλλον, στον 40ο αι. μ.Χ., σ’ έναν κόσμο όπου όλα τα όνειρα και οι ελπίδες, όλες οι ουτοπίες και οι ιδανικές πολιτείες, παίρνουν σάρκα και οστά. Το ουσιώδες μήνυμα που μας μεταφέρει δεν είναι υλικής φύσης αλλά πνευματικής. Η ανθρωπότητα του 40ου αι. έχει καταφέρει να συνθέσει την τεχνολογική πρόοδο και την επιστήμη με την θρησκευτική ανάγκη του ανθρώπου, ανυψώνοντας και τις δύο αυτές όψεις προς την Πνευματικότητα που πλέον βιώνει.
Είναι φαντασίωση όλο αυτό, είναι αποκυήματα ενός ασθενικού μυαλού, ή μήπως είναι μια πρόγευση μέλλοντος; Αν όλο αυτό είναι ένα μέλλον που θα μπορούσαμε να χτίσουμε, τότε πού και πότε ακριβώς πρέπει να μπουν τα θεμέλια του; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά αυτού του κόσμου σε μεγάλους τομείς, όπως η Τεχνολογία, ο Πολιτισμός και η Πνευματικότητα; Πόσο μακριά είμαστε σήμερα από αυτά; Τι θα μπορούσαμε να αλλάξουμε για να μπορέσει αυτό το μέλλον να θεμελιωθεί σήμερα;
Από την «Κοιλάδα των Ρόδων», που μας δίνει το περίγραμμα αυτού του κόσμου, μπορούμε να «κλέψουμε» μια εικόνα ενός πιθανού μέλλοντος της ανθρωπότητας. Δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι για την έκβαση αλλά για κάθε δημιουργικό πνεύμα εκεί κρύβεται και η μεγαλύτερη πρόκληση. Εμείς είμαστε αυτοί που θα πρέπει να γεμίσουμε τα κενά της εικόνας με την δημιουργικότητα, την φαντασία μας αλλά και την συνεχή και ακούραστη προσπάθεια μέχρι την τελική επίτευξη.
Το βιβλίο διατίθεται από τον μη κερδοσκοπικό οργανισμό ΝΕΟ ΘΕΜΕΛΙΟ και μπορείτε να το βρείτε στα βιβλιοπωλεία IANOS, ΨΑΡΑΣ, ΠΥΡΙΝΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ-Παιδεία.
Συγγραφέας του βιβλίου είναι ο Δημήτρης Μπαρμπαδήμος
Πνευματικότητα - Πολιτισμός - Τεχνολογία
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
Ένα ολόκληρο πλήθος «ειδικών» επωφελήθηκε, περισσότερο ή λιγότερο έντιμα, από τους δεισιδαιμονικούς φόβους των ανθρώπων.
Μάγοι, περιπλανώμενοι και θορυβώδεις, εντυπωσίαζαν τις αθώες ψυχές με τα μυστηριώδη φίλτρα τους ή τα θεαματικά τους ξόρκια.
Οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν και την περσική μαγεία, που ήταν συνδεδεμένη με την μαντεία, την ιατρική και την αστρολογία. Πολλοί επαγγελματίες της μαγείας
ισχυρίζονταν ότι βρίσκονταν υπό την προστασία των ξακουστών Περσών μάγων, για να προσδώσουν κύρος στις μεθόδους με τις οποίες υπότασσαν τους «δαίμονες» στη θέλησή τους για να ζητήσουν πράγματα πολύ πιο πεζά: να μάθουν το μέλλον, να απομακρύνουν το κακό μάτι, να τους αποκαλυφθεί η θεραπεία κάποιας σοβαρής αρρώστιας, να εξουδετερώσουν έναν πολιτικό ή επαγγελματικό αντίπαλο, να κερδίσουν μια δίκη…. αλλά και να ξανακερδίσουν έναν άστατο εραστή ή να τρελάνουν από έρωτα το αδιάφορο αντικείμενο του πόθου τους.
Τα συστατικά μιας μαγικής τελετής
Όσοι πήγαιναν να συμβουλευτούν μάγο, κατά κανόνα ανήκαν στα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα. Κάποιες φορές, όμως, άντρες και γυναίκες ανώτερης τάξης δε δίσταζαν να καταφύγουν στα ερωτικά ή θανατηφόρα μάγια, τα μυστικά των οποίων κατείχαν οι μάγοι.
Η μαγική τελετή δανειζόταν πολλά από τη θρησκεία:
ξόρκια και προσφορές στους «δαίμονες», τους συνδετικούς κρίκους ανθρώπων και θεών, εξαγνισμό με νερό ή φωτιά.
Οι μάγοι και οι μάγισσες διέθεταν ολόκληρο εξοπλισμό, προορισμένο να εντυπωσιάσει τους πελάτες. Χρησιμοποιούσαν οστά και άλλα μακάβρια αντικείμενα κλεμμένα από τάφους, μαλλιά και κομμένα νύχια αυτού που πρόκειται να πέσει στα δίχτυα τους, κέρινες κού-
κλες με τη μορφή του θύματος, τρυπημένες με καρφιά.
Οι μάγοι έφτιαχναν επίσης κατάδεσμους, λεπτά πλακίδια από μόλυβδο, γκρίζα όπως ο θάνατος. Πάνω τους χαράσσονταν κείμενα που έδεναν το θύμα με τους χθόνιους θεούς, ύστερα το πινάκιο τυλιγόταν σε ρολό και διαπερνιόταν από ένα καρφί. Στη συνέχεια, τοποθετού-
νταν κρυφά μέσα σε ένα τάφο. Ο νεκρός αναλάμβανε να μεταφέρει το αίτημα στους «δαίμονες».
Η δύναμη του κειμένου του κατάδεσμου ενισχυόταν με διάφορα τεχνάσματα: επίκληση ξένων θεών, κείμενο γραμένο από τα δεξιά προς τα αριστερά, μυστηριώδης γραφή που συνδύαζε διάφορα αλφάβητα και σύμβολα μυστικιστικά, μαγικές φράσεις αποτελούμενες από γράμματα φαινομενικά ακατανόητα, τρομακτικές μορ-
φές ζώων ή δαιμονικών όντων.
Επιπλέον, κυκλοφορούσαν κατάλογοι με τελετές και ξόρκια, με τους οποίους οι μάγοι μετέδιδαν τη γνώση τους.
Ρωγμή στην κλασικιστική αντίληψη της ιστορίας και του αρχαίου κόσμου, οι κατάδεσμοι προσελκύουν πλέον το ενδιαφέρον ανθρωπολόγων, θρησκειολόγων και γλωσσολόγων, γιατί επιτρέπουν να μελετήσουμε τα όρια των αντιλήψεων, της κοινωνίας και της γλώσσας.
Περιλαμβάνουν συχνά λέξεις που δεν σημαίνουν τίποτα, κατεξοχήν παραδείγματα μαγείας, της βεβαιότητας πως αρκεί να πεις αυτό που θέλεις με τον κατάλληλο τρόπο και θα γίνει, δένοντας την πραγματικότητα και τα αντικείμενά της στο λόγο σου.
Κατά την αρχαιότητα, κατάδεσμος ονομαζόταν η πρακτική της συγγραφής μιας κατάρας ή ενός ξορκιού, συνήθως σε μια μολύβδινη πινακίδα, (σπανιότερα χρησιμοποιούνταν και άλλα υλικά). Ορισμένες φορές οι κατάδεσμοι συνοδεύονταν από κολοσσό, ένα μαγικό ειδώλιο (κάτι σαν κούκλες βουντού).
Η ύπαρξη των καταδέσμων ανάγεται τουλάχιστον στον 8ο αι. π.Χ. : στην Ηλιάδα αναφέρεται ότι ο βασιλιάς της Κορίνθου Πρωτέας, έστειλε τον Βελλερεφόντη στη Λυκία με μια διπλωμένη πινακίδα, όπου είχε γράψει θανατηφόρα σημάδια.
Ο κατάδεσμος αποσκοπούσε στο να υποτάξει το υποψήφιο θύμα στη θέληση του ατόμου, που τελούσε τη μαγική τελετή. Το κείμενο μαζί με τα λοιπά μαγικά αντικείμενα τοποθετούνταν σε ένα τάφο ή σε ένα σημείο που θεωρούνταν μιαρό και συνδέονταν κάπως με τον Κάτω Κόσμο.
Πίστευαν πως ο νεκρός λειτουργεί ως αποστολέας του μηνύματος στους υποχθόνιους δαίμονες, αλλά και ως εκτελεστικό όργανο ή «πάρεδρος» του μάγου. Σε δύο καταδέσμους από τη Φρυγία, που βρέθηκαν σε αγγείο που περιείχε οστά, ο μάγος καταγράφει τους αντιπάλους του και επικαλείται τους «αώρους νεκρούς»,
αυτούς δηλαδή που πέθαιναν πριν από την ώρα τους και γίνονταν φαντάσματα, παραμένοντας γύρω από τον τάφο μέχρι την ολοκλήρωση του κύκλου της ζωής που διακόπηκε πρόωρα.
Σε άλλες περιπτώσεις το ρόλο αυτό έχουν οι «βιαιοθάνατοι», δηλαδή οι νεκροί των οποίων το νήμα της ζωής διακόπηκε βίαια.Αρκετοί κατάδεσμοι βρέθηκαν σε ταφές νέων ή παιδιών. Στη Μικρά Ασία οι νεκροί προστατεύονταν από τους μάγους με την τοποθέτηση επιγραφών στα μνήματα, που απαγόρευαν την παραβίασή τους και καταριούνταν τον ενδεχόμενο δράστη.
Βέβαια, οι κατάδεσμοι θάβονταν σε τάφους και για να μην είναι δυνατή η ανακάλυψη ή η καταστροφή τους, και συνεπώς να εκτείνεται απεριόριστα στο χρόνο η δύναμή τους και η δύναμη του προτιθέμενου κακού.
Πολύ συχνά οι κατάδεσμοι στόχευαν στην ερωτική έλξη ή, αντίστροφα, στην ερωτική απομόνωση του αντιπάλου, στην αποτυχία του σε θέματα προσωπικής ευημερίας και εργασίας, στη φίμωση της γλώσσας του, στην αποτυχία αντιδίκων στο δικαστήριο, στην παράλυση του νου και της γλώσσας κατά τη διάρκεια της δίκης.
Οι πρωιμότεροι είναι στραμμένοι προς την κατεύθυνση των δικαιϊκών πρακτικών, ενώ οι μεταγενέστεροι εντοπίζονται σε ερωτικά αλλά και αθλητικά θέματα. Σε αρκετές περιπτώσεις γινόταν ευρεία χρήση των καταδέσμων για... νίκη σε αρματοδρομίες.
Σε ηρώο στη Νεμέα, πιθανόν του Οφέλτου, βρέθηκε κατάδεσμος όπου ένας άνδρας ελπίζει να απομακρύνει την αγάπη μιας γυναίκας από έναν άλλο άνδρα: «Αποστρέφω την Ευβούλη από τον Αινέα, μακριά από το πρόσωπό του, από τα μάτια του, από το στόμα του, από το στήθος του, από την ψυχή του, από όλο του το σώμα αποστρέφω την Ευβούλη από τον Αινέα».
Το δεύτερο ειδύλλιο του Θεόκριτου – ο οποίος έζησε κυρίως στην Αλεξάνδρεια στις αρχές της ελληνιστικής περιόδου (γεννήθηκε το 305 π.Χ.) – με τον τίτλο Φαρμακεύτριαι, αποτελεί μια από τις χαρακτηριστικότερες μαρτυρίες ερωτικής μαγείας στην αρχαία εποχή: Περιγράφει την απόπειρα μιας γυναίκας, της Σιμαίθας, να κερδίσει, με τη βοήθεια της υπηρέτριάς της, αυτόν που
αγάπησε, με κατάδεσμους και επικλήσεις στη Σελήνη και στις Θεότητες του Κάτω Κόσμου, αναζητώντας σε νεκροταφεία το μαύρο αίμα των πτωμάτων και κάνοντας μια μαγική τελετή.
Η λεπτομερέστατη περιγραφή μιας τελετής Μαύρης Μαγείας, σε ένα λογοτεχνικό κείμενο, αντανακλά το σχετικό ενδιαφέρον των ανθρώπων εκείνης της εποχής και την ενασχόλησή τους με διαιωνιζόμενες από την αρχαιότητα μαγικές διαδικασίες, ανάμεσα σε αυτές και οι καταπασσαλεύσεις και οι κατάδεσμοι.
Όπως φαίνεται, μια τέτοια επιγραφή από μόνη της δεν είχε ιδιαίτερη μαγική δύναμη, γι’ αυτό συμπληρωνόταν με τις «γοητείες» και τις επικλήσεις που ψάλλονταν στους τάφους προς τους νεκρούς ή τους χθόνιους δαίμονες.
Σε αυτή την ιδιαίτερη μαγική γλώσσα θεωρούσαν πως είχαν μεγάλη δύναμη τα ονόματα θεοτήτων, όπως η σεληνιακή Εκάτη, ο Ερμής, η Περσεφόνη, η Δήμητρα, η Κόρη, η επίσης σεληνιακή Άρτεμις και άλλες υποχθόνιες θεότητες ή δαιμονικά όντα, όπως οι Ερινύες ή οι νεκυοδαίμονες του Κάτω κόσμου.
Οι πρώτες γνωστές σε εμάς ελληνικές μολύβδινες πινακίδες με κατάρες, προέρχονται από τη Σικελία και χρονολογούνται στις αρχές του 5ου αι. π.Χ.
Πολλές από αυτές προέρχονται από τη Σελινούντα, αποικία των Μεγαρέων στη Σικελία, στην οποία υπήρχε ονομαστό ιερό, στη περιοχή που σήμερα ονομάζεται Αγρός των Στηλών. Οι στήλες αυτές είναι αξιοσημείωτες επειδή έχουν ανεικονογραφικές ανθρώπινες κεφαλές, δηλ. κεφάλια χωρίς χαρακτηριστικά προσώπου, για τα
οποία θεωρείται πως αναπαριστούν τις κεφαλές των νε-
ρών μιας ομάδας συγγενών, των Τριτοπατόρων τους.
Οι αρχαίοι Σελινούντιοι πίστευαν πως ήταν σημαντικό αυτοί οι Τριπάτορες να είναι ικανοποιημένοι, κι ήταν τόσο σημαντικό που, κάθε φορά που πέθαινε ένα μέλος της οικογενείας, οι ζωντανοί έπρεπε να προσφέρουν ειδικές θυσίες μπροστά στις στήλες αυτές. Ώστε να εξασφαλίσουν το ότι η μεταχείριση του νεκρού, και νέου μέλους των Τριτοπατόρων, δεν θα τους εξόργιζε (τους Τριπάτορες) και δεν θα τους προκαλούσε να πλήξουν με μίασμα την κοινότητα.
Οι περισσότερες μολύβδινες πινακίδες βρέθηκαν κοντά σε αυτές τις στήλες........
Για να παραγγείλετε τα Βιβλία
Επικοινωνία:
τηλ: 6985025058
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
Βιβλιογραφία - πηγές
Απολλώνιος ο Ρόδιος, Αργοναυτικά
ἤειδεν δ’ ὡς πρῶτον Ὀφίων Εὐρυνόμη τε
Ὠκεανὶς νιφόεντος ἔχον κράτος Οὐλύμποιο·
ὥς τε βίῃ καὶ χερσὶν ὁ μὲν Κρόνῳ εἴκαθε τιμῆς,
ἡ δὲ Ῥέῃ, ἔπεσον δ’ ἐνὶ κύμασιν Ὠκεανοῖο·
Ησίοδος, Θεογονία
Πειθώ τ’ Ἀδμήτη τε Ἰάνθη τ’ Ἠλέκτρη τε
Δωρίς τε Πρυμνώ τε καὶ Οὐρανίη θεοειδὴς
Ἱππώ τε Κλυμένη τε Ῥόδειά τε Καλλιρόη τε
Ζευξώ τε Κλυτίη τε Ἰδυῖά τε Πασιθόη τε
Πληξαύρη τε Γαλαξαύρη τ’ ἐρατή τε Διώνη
Μηλόβοσίς τε Θόη τε καὶ εὐειδὴς Πολυδώρη
Κερκηίς τε φυὴν ἐρατὴ Πλουτώ τε βοῶπις
Περσηίς τ’ Ἰάνειρά τ’ Ἀκάστη τε Ξάνθη τε
Πετραίη τ’ ἐρόεσσα Μενεσθώ τ’ Εὐρώπη τε
Μῆτίς τ’ Εὐρυνόμη τε Τελεστώ τε κροκόπεπλος
Χρυσηίς τ’ Ἀσίη τε καὶ ἱμερόεσσα Καλυψὼ
Το 1935 ένας Έλληνας Ιατρός και φυσικοθεραπευτής ο οποίος ήρθε από την Αμερική όπου σπούδασε, έμελε να αλλάξει την Ελληνική κοινωνία μέσα σε λίγα χρόνια, με μια σειρά βιβλίων που έγραψε και σειρά διαλέξεων. Όμως αυτό που έκανε του Έλληνες να τον λατρέψουν και να μιλάνε για την νέα θρησκεία της φυσικής υγιεινής, ήταν οι ίδιες του οι πράξεις και θεραπείες ανθρώπων που έπασχαν από σοβαρές έως όχι τόσο σοβαρές ασθένειες, μέσα σε λίγες ημέρες και με φυσικό τρόπο. Ο Έλληνας αυτός είναι ο Dr. Ηλίας Πέτρου.
Ο Ηλίας Πέτρου ανέπτυξε τις απόψεις του τότε στο Ελληνικό κοινό εφαρμόζοντας θεραπευτικές μεθόδους στηριγμένες στα εξής:
Στα βιβλία που εξέδωσε τότε και είναι διαθέσιμα σήμερα να τα αγοράσετε και να ωφεληθείτε όσο δεν φαντάζεστε, από τις εκδόσεις Πουρνάρα, επισυνάπτει εκτός των άλλων, επιστολές από ανθρώπους που θεραπεύτηκαν με τις μεθόδους του ακόμα και δια αλληλογραφίας. Είναι χαρακτηριστικό πως πολλοί γιατροί της εποχής και μάλιστα μεγάλα ονόματα, του έστειλαν επιστολές τις οποίες δημοσιεύει οι οποίοι του καταμαρτυρούν πως με την ιατρική δεν επέτυχαν να σώσουν πολλούς ασθενείς τους οποίους θα μπορούσαν να είχαν σώσει εάν είχαν ακολουθήσει τις μεθόδους της φυσικής θεραπευτικής.
Είναι μια περίοδος στην Αθήνα του 1938 όπου όλοι οι Αθηναίοι, αλλά και σχεδόν σε όλη την Ελλάδα, μιλάνε και πίνουν νερό στο όνομα του Ηλία Πέτρου, καθώς έχει γίνει διάσημος με τα βιβλία του αλλά και τις θεραπείες του. Το Ελληνικό κράτος κατόπιν σύστασης του Πέτρου, αναγνωρίζει και ετοιμάζεται να ιδρύσει ακαδημίες φυσικοθεραπείας υπό την επίβλεψη του. Τα βιβλία του εισάγονται στα σχολεία και στις στρατιωτικές σχολές ενώ η κυβέρνηση Μεταξά τότε ενθαρρύνει τον Ηλία Πέτρου να υλοποιήσει πολλά από τα σχέδια του ώστε να αποκτήσει ο Ελληνικός λαός την πραγματική υγιεινή θεραπευτική μέθοδο η οποία δεν στηρίζεται καθόλου σε φάρμακα καταργεί την σύγχρονη ιατρική ως μέσο θεραπείας και όχι διάγνωσης και φυσικά ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ.
Είναι πραγματικά φοβερό εάν σκεφτεί κανείς πόσο κοντά φτάσαμε στο να αλλάξουν όλα προς το καλύτερο, χάριν μερικών ανθρώπων όπως ο Ηλίας Πέτρου ιατρός και πόσων άραγε άλλων λαμπρών Ελλήνων οι οποίοι τελικά δεν κατάφεραν να υλοποιήσουν τα σχέδια τους διότι όλοι τους, ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΑΝ!
Μάλιστα αγαπητοί ο Ηλίας Πέτρου δολοφονήθηκε το 1939 (αν δε κάνω λάθος) πυροβολήθηκε εξ επαφής, άγνωστο από ποιόν, όχι όμως και γιατί. Διότι έθιγε στο μέγιστο τα συμφέροντα των βιομηχάνων κονσερβοποιίας η οποία ανθούσε τότε και των φαρμακοβιομηχανιών βέβαια, οι οποίοι αρχίζαν τότε να πλουτίζουν προσπαθώντας να εδραιώσουν τα φάρμακα ως θεραπεία και μόνη λύση για τον «σύγχρονο» τότε άνθρωπο – ασθενή.
Ας δούμε όμως γιατί η φυσική θεραπευτική έρχεται σε σύγκρουση με την ιατρική σύμφωνα με τον Ηλία Πέτρου και αυτά που γράφει στο βιβλίο του «ΦΥΣΙΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ» τόμος 1ος
Ο αναγνώστης θα διακρίνει ότι αυτά τα δύο συστήματα βρίσκονται σε μεγάλη αντίθεση μεταξύ τους: στις αρχές, στη θεωρία και στην πράξη. Ήδη έχετε αρχίσει να καταλαβαίνεται πολλά, πριν προχωρήσουμε όμως να πούμε το εξής: Λέγοντας φυσιοθεραπεία ή φυσιοθεραπευτής καμία σχέση δεν έχει και δεν θα πρέπει να ταυτίζεται με τον σύγχρονο όρο της φυσιοθεραπείας η οποία αποτελεί κλάδο της σύγχρονης ιατρικής και καμία σχέση δεν έχει με θεραπεία με φυσικά μέσα την διατροφή και την φυσική υγιεινή.
Τι έγινε όμως τελικά και δεν επικράτησε η φυσική υγιεινή και θεραπεία παγκοσμίως καθώς τα φαινόμενα Πέτρου δεν ήταν στην Ελλάδα που υπήρξε μόνο αυτός, αλλά από τις αρχές του αιώνα στην Αμερική, την Αγγλία, την Γερμανία, τον Καναδά, Αυστραλία, την Ιταλία η φυσιοθεραπεία έκανε κυριολεκτικά πάταγο! Από τον Ηλία Πέτρου μαθαίνουμε πως στην Αμερική υπήρχαν οι περισσότεροι φυσιοθεραπευτές και ακαδημίες απ’ ότι σε όλο τον κόσμο, στην Γερμανία ο Χίτλερ αναγνώρισε και επιδότησε την ίδρυση πανεπιστημίων φυσιοθεραπείας, το ίδιο και ο Μουσολίνι στην Ιταλία, στην Ελλάδα ο Μεταξάς υποστήριξε την φυσιοθεραπείαν ενώ και στην Αγγλία η φυσιοθεραπεία είχε προχωρήσει πάρα πολύ!
Αυτό που μεσολάβησε τελικά ήταν ο 2ος παγκόσμιος πόλεμος και μέσα σε πολλά άλλα δεινά που βρήκε η ανθρωπότητα, δεν επικράτησε και η φυσιοθεραπεία. Μετά τον πόλεμο δεν είναι ότι χάθηκε η γνώση, χάθηκε όμως η πίστη των ανθρώπων που είδαν και έζησαν τόσα φρικτά πράγματα. Έτσι, τα φάρμακα, οι φαρμακοβιομηχανίες, η σύγχρονη Ιατρική, η χειρουργική επικράτησαν και εδραιώθηκαν μέσα από μια εξαθλιωμένη ανθρωπότητα που έπασχε από υποσιτισμό και τελικά κυριάρχησε ο υπερσιτισμός ο οποίος είναι υπεύθυνος για όλες τις αρρώστιες της εποχής μας. Έτσι ο άνθρωπος έγινε καταναλωτής χαπιών, φαρμάκων τα οποία πολεμούν τα συμπτώματα δεν αίρουν όμως τις αιτίες και στη συνέχεια ο άνθρωπος ο οποίος ζει σαν ζόμπι όλη του τη ζωή καταλήγει σε κάποιο κρεβάτι του χειρουργείου.
Σήμερα, ο όρος φυσιοθεραπείας όπως είπαμε δεν έχει καμία σχέση με αυτό που ήταν στην αρχή και με αυτό βέβαια που επικαλείται ο όρος φυσιοθεραπεία.
Σήμερα υπάρχουν οι φυσιοπαθητικοί «θεραπευτές» οι οποίοι υπάρχουν και στην Ελλάδα και κανείς τους δεν αναφέρει τον Πατέρα της φυσικής θεραπείας υγιεινής, Ηλία Πέτρου.
© Γιωργος Γκέκας
πηγή:therapywave.eu/
Παρουσίαση Ποιητικής Συλλογής Χ. Κωμοδρόμου "Ρινίσματα Ψυχής"
Μες την ορχήστρα του μυαλού μου σε είχα βάλει πρώτο βιολί στην μελωδία αυτή του νου μου ήσουν η ευαίσθητη μου χορδή. Δεν είχες φάλτσο ποτέ κανένα ήσουν η πουλιά μου την αυγή μια πανδαισία ήσουν για μένα που ’παίζε όνειρα την χαραυγή και κάθε νότα και κάθε τόνος ήταν αστέρια και ουρανός κι απαλυνόταν έτσι ο πόνος κι ήμουν εγώ ο Αυγερινός μα κάτι άλλαξε αστραπιαία κι έπεσε πάνω μου κεραυνός άλλαξε ο ρυθμός σου έτσι μοιραία κι είναι κατάμαυρος ο ουρανός ειν το δοξάρι σου τώρα κοντάρι που μπαινοβγαίνει μες την καρδιά σε λίγο θα ’μαι ένα κουφάρι γίναν οι νότες σου σφιχτή θηλιά. Κάπου ξεκίνησε το κύκνειο άσμα δεν περιμένω κανένα θαύμα.
Οι Εκδόσεις Γερμανός και ο Κωμοδρόμος Χαράλαμπος σας προσκαλούν στην παρουσίαση της 1ης ποιητικής του συλλογής "Ρινίσματα Ψυχής" που θα λάβει χώρα την 28 Ιανουαρίου, ημέρα Σάββατο στις 6μμ στο Αμφιθέατρο "Αντώνης Τρίτσης" του Πνευματικού Κέντρου Δήμου Αθηναίων.
Σάββατο, 28 Ιανουαρίου στις 6 μ.μ. - 9 μ.μ.
Πνευματικό Κέντρο Δήμου Αθηναίων Akadimias 50, 106 70 Αθήνα
Προσβαση: Ι.Χ και Γραμμή 2 του μετρό "στάση Πανεπιστήμιο"
Οι Εκδόσεις Πατάκη και ο IANOS σας προσκαλούν
την Tρίτη 2 Μαϊου στις 18:00
στην παρουσίαση του βιβλίου της Φωτεινής Κακογιάννου
'Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΤΩΝ ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΩΝ'
Το βιβλίο παρουσιάζουν και συζητούν οι
Θεόδωρος Τσούxλος - Αντιπρόεδρος ΟΛΜΕ
Νεοκλής Δημόπουλος - Ποινικολόγος παρά Αρίω Πάγω
Καλλίτσα Τσιάκα - Επίτιμη Διευθύντρια Πανεπιστημίου Αθηνών
Φωτεινή Κακογιάννου - Φιλόλογος - Αρχαιολόγος Master Γλωσσολογίας, Dr. Φιλοσοφίας
αποσπάσματα απο το κείμενο διαβάζει ο Παναγιώτης Μερέκος
συμμετέχει με τα τραγούδια του ο Γιάννης Δημητράς...
δείτε περισσότερα εδώ
με την υποστήριξη
ΥπερΝόησις
Σ' αυτό το πρωτοποριακό νέο βιβλίο, ο συγγραφέας των μπεστσέλερς Deepak- Chopra ενώνει τις δυνάμεις του με τον κορυφαίο φυσικό Μηνά Καφάτο για να υποστηρίξουν ότι η επιστήμη πρέπει να υιοθετήσει νέες μεθόδους
για να απαντήσει σε μερικά βασικά ερωτήματα,. πως "Πώς είναι τόσο τέλεια συνταιριασμένα τα πάντα στο σύμπαν;" και "Από πού προήλθε ο χρόνος;"
Παρουσιάζουν εννέα από αυτά τα ερωτήματα, τους μεγαλύτερους και πιο πολύπλοκους γρίφους που αντιμετωπίζει σήμερα η επιστήμη. Σκοπός τους είναι να φέρουν στο φως την κρυμμένη σχέση μας με την πραγματικότητα και οι απαντήσεις τους παρουσιάζουν μια τολμηρή νέα κατανόηση του ποιοι είμαστε και πώς να φτάσουμε στο μέγιστο δυναμικό μας.
Ο Chopra και ο Καφάτος αποκαλύπτουν ένα μυστικό που μπορεί να αλλάξει τη ζωή μας: κατοικούμε σε ένα ενσυνείδητο σύμπαν, ένα σύμπαν που αποκρίνεται στο πώς σκεφτόμαστε και αισθανόμαστε. Και αυτό το ανθρώπινο σύμπαν είναι το αληθινό σύμπαν, το μόνο που έχουμε.
Μια στροφή προς μια νέα ιδεολογική δομή, συμβαίνει αυτή τη στιγμή - και είναι προσωπική. Η πραγματικότητα στην οποία κατοικούμε θα είναι δική μας για να την ενστερνιστούμε ή να την αλλάξουμε. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Πρόλογος: Εσύ και το Σύμπαν Είστε Ένα
Επισκόπηση: Η Αυγή Ενός Ανθρώπινου Σύμπαντος
ΤΑ ΥΠΕΡΤΑΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ
Τι Προηγήθηκε της Μεγάλης Έκρηξης
Γιατί τα Πάντα στο Σύμπαν Είναι Τόσο Τέλεια Συνταιριασμένα;
Από Πού Προήλθε ο Χρόνος;
Από Τι Είναι Φτιαγμένο το Σύμπαν;
Υπάρχει Σχέδιο στο Σύμπαν;
Συνδέεται ο Κβαντικός Κόσμος με την Καθημερινή Ζωή;
Ζούμε σε Ένα Ενσυνείδητο Σύμπαν;
Πώς Πρωτοξεκίνησε η Ζωή;
Ο Εγκέφαλος Δημιουργεί το Νου;
ΑΓΚΑΛΙΑΣΕ ΤΟΝ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟ ΣΟΥ ΕΑΥΤΟ
Η Δύναμη της Προσωπικής Πραγματικότητας
Από Πού Προήλθες Πραγματικά
Στο Σπίτι, Ελεύθεροι
Προσάρτημα 1: Εξοικείωση με τα Qualia
Προσάρτημα 2: Πώς Συμπεριφέρεται η Συμπαντική Συνειδητότητα
Εκδότης | ΑΣΗΜΑΚΗΣ |
Κόστος 15 ευρώ
Άμεσα διαθέσιμο. Αποστέλλεται κατά κανόνα σε 2-4 εργάσιμες μέρες.
Πληροφορίες & Παραγγελίες:
Τηλ: 6979512131 – 6972499214
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
πατήστε να ακούσετε την εκπομπή στο ραδιόφωνο της ΥπερΝόησις
Η γνωριμία μου με τον ινδικό χορό έγινε μέσα από τις παραστάσεις του Χοροθεάτρου της Λήδας (δασκάλα μου στη γιόγκα και καλή φίλη), παραστάσεις στις οποίες αρκετές φορές συνεργάστηκα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.
Με μεγάλο χτυποκάρδι, ομολογώ, το 1991, στο αρχικό μου ταξίδι στην Ινδία, είδα για πρώτη φορά παράσταση Μπάρατα Νάτυαμ με «αυτό¬χθονες» διάσημους καλλιτέχνες: λοιπόν, βγήκα από την αίθουσα με χαμόγελο, φουσκωμένη από εθνική υπερηφάνεια, γιατί διαπίστωσα πως η Λήδα όχι μόνον δεν υστερούσε απ’αυτούς, αλλά σε πολλά σημεία ήταν καλύτερη. Εντύπωση που ενισχύθηκε ξανά και ξανά, από όλες τις άλλες μου παρόμοιες εμπειρίες!
Καθώς η σχέση μου με το Χοροθέατρο και τη σχολή γινόταν όλο και πιό στενή, έβλεπα την έλλειψη ενός πλήρους, εμπεριστατωμένου εργαλείου για τους μαθητές ινδικού χορού της Λήδας, που το χρειάζονται άμεσα, αλλά και για τους θεατές των παραστάσεων του Χοροθεάτρου Λήδας Shantala ή περαστικών ινδικών θιάσων, που γοητεύονταν από τον με όμορφες έγχρωμες φωτογραφίες, απόλαυση για τα μάτια αλλά με ελάχιστες πληροφορίες, ή υπερ-ειδικευμένα συγγράμματα βαθιά μορφωμένων ανθρώπων, που επικεντρώνονταν σε ένα μόνον μέρος του χορού, γεμάτα από κατεβατά σανσκριτικών τεχνικών όρων και παραπομπών βιβλιογραφίας, άρα ακατάλληλα για το σκοπό μας. Ή πάλι, υπήρχαν βιβλία αποκλειστικά για την τεχνική, δηλαδή τα βήματα ή τις χειρονομίες, και επεξήγηση του νοήματός τους.
Αυτό που αναζητούσα ήταν ένα βιβλίο που να είχε όλα όσα χρειάζεται ένας χορευτής – εκτός φυσικά από το μάθημα! – και όλα όσα χρειάζεται ένας θεατής – εκτός φυσικά από την παράσταση!
Βέβαια την παλιά εποχή οι ασκούμενοι δεν χρειάζονταν βιβλία.
Τα πάντα διδάσκονταν προφορικά, αλλά επίσης δεν διδάσκονταν τα πάντα. Οι παλιοί δάσκαλοι δίδασκαν με τη μέθοδο του «κάνε ό,τι κάνω και μη ρωτάς πολλά». Από την άλλη, οι μαθητές ήταν βουτηγμένοι στην ατμόσφαιρα, αφού ζούσαν στο σπίτι του δασκάλου, ή έστω περνούσαν καθημερινά πολλές ώρες μαζί του, απορροφώντας ακόμη και όσα δεν εξηγούσε με λόγια. Πέρα από το γεγονός οτι οι ασκούμενοι αυτοί ήσαν Ινδοί, οπότε ήξεραν τα πάντα για τις ιστορίες της μυθολογίας, καταλάβαιναν τη γλώσσα των τραγουδιών, είχαν τη δυνατότητα να βλέπουν πολύ συχνά παραστάσεις...
Τώρα τα πράγματα άλλαξαν. Η ενασχόληση με το χορό είναι για τους περισσότερους ένα χόμπυ, που περιορίζεται στις δυό φορές την εβδομάδα του μαθήματος.
Πόσα να προλάβει να διδάξει κανείς μέσα σε μία, μιάμιση ώρα;
Και, βέβαια, οι Έλληνες ασκούμενοι είναι μακριά από την ινδική κουλτούρα και νοοτροπία, δεν είναι βουτηγμένοι σ’αυτήν εξ απαλών ονύχων. Δεν έχουν ακούσει τους ινδικούς μύθους από τη γιαγιά τους, δεν βλέπουν καθημερινά τη μαμά τους να δένει το σάρι της, πρέπει να τα μάθουν όλ’αυτά απ’την αρχή.
Γιατί να μην υπάρχει ένα βιβλίο που να συμπληρώνει το μάθημα, εξοικονομώντας έτσι πολύτιμες ώρες, ώστε ο δάσκαλος να επικεντρωθεί στην πρακτική; Όσα περισσότερα γνωρίζει κανείς για την τόσο γοητευτική αυτή τέχνη, τόσο περισσότερο την αγαπά, και πιστεύω πως τούτο το βιβλίο θα απαντήσει σε όλες τις απορίες που μπορεί να έχετε.
Σε τούτο το βιβλίο που η παρουσία της Λήδας είναι καθοριστική. Από δικά της κείμενα είναι φτιαγμένο το πρώτο εισαγω¬γικό κεφάλαιο, το κεφάλαιο της τεχνικής (μιά ενδεικτική μόνον αναφορά στις πρώτες οικογένειες βημάτων – που ο μαθητής θα γνωρίσει διεξοδικά μέσα στο μάθημα, αλλά πλήρης περιγραφή των διαφόρων χάστας, που μπορεί να ενδιαφέρει και τον θεατή για να απολαύσει καλύτερα μιά παράσταση). Δική της είναι η μετάφραση/απόδοση των κειμένων από χορευτικά κομμάτια που έχει παρουσιάσει κατά καιρούς στις παραστάσεις της, καθώς και των δύο ολοκληρωμένων έργων, που δίνουν μιά πιό συγκεκριμένη γεύση για το ύφος και την ποικιλία του ρεπερτορίου. (Αλλά και στα άλλα κεφάλαια, ανέτρεξα σε κείμενα της Λήδας όπου χρειάστηκε να αναφερθώ στη σχέση αρχαίας Ελλάδας και Ινδίας -τομέα ελάχιστα εξερευνημένο, με τον οποίο η ίδια έχει ασχοληθεί σε βάθος). Π.χ. δικό της είναι όλο το υποκεφάλαιο «Σίβα και Διόνυσος».
Πλαισίωσα αυτό το υλικό με κεφάλαια για την ιστορία και την εξέλιξη αυτού του χορού από την αρχαιότητα ώς τις μέρες μας, για τη δομή της παράστασης, για το κοστούμι, τα αξεσουάρ και το συμβολισμό τους, τη μουσική (σε γενικές μόνον γραμμές, γιατί η ινδική μουσική μπορεί να γίνει μόνη της θέμα ενός υπέρογκου βιβλίου!) αλλά και την ινδική μυθολογία που τροφοδοτεί το ρεπερτόριο του χορού.
Το βιβλίο συμπληρώνεται από τρία χρήσιμα παραρτήματα: πώς φοράμε το σάρι και το ντότι (γυναικείο και ανδρικό ινδικό ένδυμα), ένα Γλωσσάρι των όρων που συναντήσατε στο βιβλίο και βιβλιογραφία, διευθύνσεις σχολών στην Ινδία και μερικές επιλεγμένες διευθύνσεις στο διαδίκτυο για όσους θέλουν να το ψάξουν ακόμη περισσότερο. Ακολουθούν τα βιογραφικά (η ζωή της Λήδας είναι σκέτο... μυθιστόρημα!) και μιά επιλογή από κριτικές για τις παραστάσεις του Χοροθεάτρου.
Εννοείται πως, πέρα από τη χωριστή «μητρότητα» του κάθε κεφαλαίου, και οι δύο έχουμε σκύψει πάνω στο πλήρες βιβλίο, εμπλουτίζοντας η μιά τη δουλειά της άλλης με σχόλια, συμβουλές, διορθώσεις, όπως κάνουμε πάντα στα τόσα χρόνια της γόνιμης συνεργασίας και φιλίας μας.
Όσον αφορά το τεχνικό μέρος (δακτυλογράφηση, μεταφράσεις, μορφοποίηση, σελιδοποίηση, επιλογή και επεξεργασία εικόνων κλπ...), οποιεσδήποτε τεχνικές ελλείψεις και τα αναπόφευκτα τυπογραφικά λάθη βαρύνουν αποκλειστικά εμένα. Ευελπιστώ να ελαχιστοποιηθούν σε επόμενες εκδοχές του έργου...
Πιστεύω –κι ας φαίνεται κάπως αλαζονικό - πως όσο βαθύ και να είναι το ενδιαφέρον σας για το Μπάρατα Νάτυαμ, έχοντας ετούτο το βιβλίο στα χέρια σας, δεν θα χρειαστεί να αγοράσετε άλλο.
Ήταν υπέροχο το ταξίδι της δημιουργίας του, και ευχαριστώ μ’όλη μου την καρδιά τη Λήδα που με την τέχνη της μου ενέπνευσε την επιθυμία να το κάνω.
Το πλούσια εικονογραφημένο βιβλίο που έγραψαν η Λήδα Shantala και η Ιρένε Μαραντέϊ (στην οποία οφείλεται και η
ψηφιοποίηση/επιμέλεια/μορφοποίηση/σελιδοποίηση) περιέχει ό,τι μπορεί κανείς
να θέλει να μάθει για το χορό αυτό:
Πίνακας περιεχομένων |
Κεφάλαιο 1 | Εισαγωγή |
Κεφάλαιο 2 | Ιστορία |
Κεφάλαιο 3 | Η τεχνική |
Κεφάλαιο 4 | Η παράσταση |
Κεφάλαιο 5 | Η ινδική μουσική |
Κεφάλαιο 6 | Η ινδική μυθολογία |
Κεφάλαιο 7 | Έργα |
Παράρτημα Α' | Sari & dhoti |
Παράρτημα Β' | Γλωσσάρι |
Παράρτημα Γ' | Χρήσιμες πληροφορίες (βιβλιογραφία, ιστιακοί τόποι, δάσκαλοι-σχολές στην Ινδία) |
Λήδα Shantala | βιογραφικό |
Irene Maradei | βιογραφικό |
Για πληροφορίες και την αγορά του Βιβλίου στο τηλ:2106717529
Καλή ανάγνωση!
Ιρένε Maradei
http://www.shantala.gr/bn_book.html
Η δεκαετία του ’50 δεν φορούσε τα καλά της για να με υποδεχθεί. Και γιατί να κάνει εξαίρεση σε μένα; Ένα ακόμη παιδί γεννιόταν στο Κουρδιστάν της Τουρκίας, σ’ έναν τόπο υποδουλωμένο που τον ρήμαζαν οι κατακτητές. Πάντως το σίγουρο είναι ότι το πρώτο μου κλάμα δεν είχε να κάνει με την απαράδεκτη συμπεριφορά της δεκαετίας, αλλά με τον πόνο της πρώτης ανάσας, απλά…
Είχα όμως και την τύχη με το μέρος μου, γιατί γεννήθηκα από αυτούς τους γονείς σε αυτή την οικογένεια, κι από μικρός έμαθα για πανανθρώπινες αξίες όπως η ελευθερία, τα δικαιώματα των ανθρώπων και των λαών. Με αυτό το θησαυρό στις αποσκευές μου πήγα για ανώτατες σπουδές στην Άγκυρα και μετά στην Κωνσταντινούπολη. Και δεν εντάχθηκα μόνο στο πανεπιστήμιο αλλά και στο Κουρδικό Κίνημα. Οι δυο χούντες της Τουρκίας, το 1971 και το 1980, προσπάθησαν να με τσακίσουν, να με εξοντώσουν. Κυνηγήθηκα, φυλακίστηκα και γνώρισα κάθε διαστροφή των βασανιστών-φυλάκων. Το 1984 δραπέτευσα. Ήρθα εδώ, στην Ελλάδα, και ζήτησα πολιτικό άσυλο.
Επαγγελματική σταδιοδρομία
Συνεργάτης-ανταποκριτής εντύπων: Özğürlük Yolu 1975, Roja Welat, Azadi, Denge Azadi, Denge Komkar 1984, Deng, Ronahi 1996. Διάφορα άρθρα και συνεντεύξεις στον ελληνικό Τύπο. Εργάστηκε επί σειρά ετών ως δημοσιογράφος στο Γ.Γ. Επικοινωνίας και Ενημέρωσης και είναι σήμερα Πολιτιστικός Ακόλουθος της Ελλάδας στο Κουρδιστάν Ιράκ.
Κοινωνική συνδικαλιστική δραστηριότητα
Μέλος Ένωσης Συντακτών Περιοδικού & Ηλεκτρονικού Τύπου (ΕΣΠΗΤ), μέλος του Γενικού Συμβουλίου της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ενώσεων Συντακτών (ΠΟΕΣΥ), της Διεθνούς Ομοσπονδίας Δημοσιογράφων (IFJ), της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Δημοσιογράφων (EFJ) και της Ένωσης Ανταποκριτών Ξένου Τύπου (ΕΑΞΤ) και του Συνδικάτου Δημοσιογράφων του Κουρδιστάν (KJS). Εκπρόσωπος Σοσιαλιστικού Κόμματος Κουρδιστάν (ΡSK) 1984-1996. Μέλος της Διεθνούς Αμνηστίας και της Διεθνούς Ένωσης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στο Κουρδιστάν.
Τα βιβλία μου
Επιμέλειες
Κεμάλ Μπουρκάϊ
«Οι Κούρδοι και το Κουρδιστάν» (Εκδόσεις Παπαζήση -1999)
The 50’s was not well-dressed enough to welcome me. And why should it make an exemption on me? Yet another child was born at Kurdistan, in Turkey, in a land occupied and ravaged by conquerors. For sure, though, my ‘premier cri’ had nothing to do with the unacceptable behaviour of the decade, but with the pain of my first breath.
But I had luck on my side because I was born by these parents in this family and since I was a child I learnt about the universal values such as freedom, and human rights and the rights of peoples. With this treasure on my pieces of luggage I attended higher education at the university of Ankara and then in Istanbul. And it was not only the university that I entered, but also the Kurdish movement. The two military juntas in Turkey, in 1971 and in 1980, tried to break me, to eliminate me. I was in search warrant, imprisoned, and I have known every perversion of torture-prison guards. In 1984 I escaped. I came here in Greece and I requested a political asylum.
Professsional Background
Correspondent of press prints: Özğürlük Yolu 1975, Roja Welat, Azadi, Denge Azadi, Denge Komkar 1984, Deng, Ronahi 1996. Various articles and interviews at the Greek Press.
Social and unionist activity
Member of the Union of Journalists in Magazine and Electronic Press (ESPIT), member of the General Council of the Panhellenic Federation of Journalists (PFJU), of the International Federation of Journalists (IFJ), of the European Federation of Journalists (EFJ) and of the Foreign Press Association of Greece (EAKST), member of Kurdistan Journalists Syndicate (KJS). Representative of the Socialist Party of Kurdistan (PSK) 1984-1996. Member of Amnesty International and of the International Union of Human Rights in Kurdistan.
Γεννήθηκα τον Μάρτιο του 1976 στην Αθήνα. Σπούδασα στο Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Χαλκίδας Σχολή Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Διοίκησης Επιχειρήσεων.
Εργάστηκα από το 1998 σε διάφορες επιχ/σεις και οργανισμούς έως το τέλος του 2006 όπου αποφάσισα να ασχοληθώ αποκλειστικά με το Reiki και το Rejuvance.
Το καλοκαίρι του 1999 ένα τροχαίο ατύχημα ήταν η αφορμή να γνωρίσω το Reiki. Έτσι στις αρχές του 2000 πήρα τους 2 πρώτους βαθμούς του Reiki από τη Ζέφη Κεφαλά και το εφάρμοσα στον εαυτό μου και σε όσους το είχαν ανάγκη.
Το 2003 έγινα Reiki Master και το καλοκαίρι του 2006 Reiki Master Teacher από τη Διονυσία Κλαρινετατζή και τον Γιώργο Μυλωνά (The school of reiki). Ταυτόχρονα συνέχισα την εκπαίδευσή μου στη σχολή εμπλουτίζοντας τις γνώσεις μου με τα εξής σεμινάρια:
Παράλληλα αναζητούσα εναλλακτικούς τρόπους για την περιποίηση του προσώπου. Έτσι διδάχθηκα την τεχνική Rejuvance από την Julie Hardenberg το 2004 στην σχολή της NHS στο Π. Φάληρο και από τότε την εφαρμόζω, σε συνδυασμό με το Reiki, με εκπληκτικά αποτελέσματα.
Τον χειμώνα του 2008 συνεργάστηκα με την δασκάλα μου, στην εκπαίδευση του Rejuvance ενώ παράλληλα παρακολούθησα Μαθήματα Ανατομίας-Φυσιολογίας και Παθολογίας στην NHS.
Πλέον είμαι μία από τις δύο πιστοποιημένες εκπαιδεύτριες του Rejuvance ® από την Julie Hardenberg και συνεχίζω τη διάδοση του σύμφωνα με τη διδασκαλία της, οργανώνοντας εκπαιδευτικά σεμινάρια σε όλη την Ελλάδα.
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ & ΑΡΘΡΑ
• 1-6-07: Παρουσίασα το Rejuvance στη Σχολή Αισθητικής του ΟΑΕΔ Μάνδρα Αττικής
• 28-9-08: Συμμετοχή στο Angel’s Festival
• 2009 -2010- 2011: Ομιλίες Παρουσιάσεις του Rejuvance σε όλα τα Festival Reiki,
• 2011 παρουσίαση Rejuvance στο ΙΕΚ Ξυνή και σε τηλεοπτικό κανάλι (ANT1 Ellate).
• Άρθρα μου σχετικά με το Rejuvance και το Ρέικι έχουν δημοσιευθεί στα περιοδικά, Reiki Time, Vivere, Holistic Life
ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΑ ΠΡΟΣΟΝΤΑ
• Διαχειρίστρια της επίσημης ελληνικής ιστοσελίδας για το Rejuvance www.rejuvance.com.gr και της www.rejuvance.edu.gr • Μέλος της Κοινωνικής Ακαδημίας http://koinonikiakadimia.wordpress.com Ομάδα Θεάτρου Στόχος μου μέσα από την ενασχόληση μου με τις παραπάνω τεχνικές η ανάδειξη της Εσωτερικής Ομορφιάς!
Όνειρο μου η ίδρυση μιας σχολής εναλλακτικής «αισθητικής» που σκοπό θα έχει, μέσα από απλές, φυσικές και ενεργειακές μεθόδους, τη διατήρηση της αιώνιας νεότητας και ομορφιάς και την ανάδειξη του Ψυχικού μας Κάλλους!
Γιατί είμαστε προορισμένοι για να ζούμε πάντα νέοι και υγιείς!
Η Κατερίνα Σκαντζή μιλάει στήν ΥπερΝόηση για το βιβλίο της: Rejuvance η τέχνη της θεικής ομορφιάς
© All rights reserved. YperNoisis 2019
IMPLEMENTED BY E-Resellers